Milan Refugees

一緒にキリスト教の信者、最も世界で迫害された統計、ケニアにおけるキリスト教徒の大虐殺は、このような状況につながった主に政治的な原因、上の重大な反射を、課す。十字軍とし、またローマとの識別がキリスト教の首都として、勝利に違反のシンボルとなった、イスラム教とキリスト教の間の単純な対立のみに基づいて分析することができない。そこでは、多くの場合、この反対に基づくとされるビジョンの一部は同じイスラム主義内の異なる電流の少ない尊重されますが、この急進主義も、一部で優位に競争や宗教の教義の真偽、生まれていません神学的反対の主な理由の。最大の問題は、政治的、経済的な理由に囲まれるべきである。キリスト教は、特に多くの原理主義者が、あまりにも頻繁にイスラム社会の当事者がより緩やかな地層や政府から、西洋電力の道具として識別されます。このような状況の上級管理職の一つは、非常に異なる地域で同様の方法と時間で、すぐ西、世界でグローバル化の現象によって、課されています。承認しようとすると、金融と産業の世界に便利な、地元の伝統に発展と異なるアタッチメントの異なる速度と文化に均一に実装することができませんでした。これが経営不振とアラブの春の近視眼的だけでなく、民主主義を輸出しようとする試みを追加しなければならないために、破産になる。基本的には、絶対主義政権によって支配民族や国家はるかに民主的なプロセスの西部の方法からは、すぐ西にで優勝したことが、権利を認識して市民になるために段階的なプロセスなしで、別の日から渡すだろうと主張されている意識的に大きな犠牲を犠牲にしてはかなり長い時間で。それは、その処理長く、骨の折れる市民社会の成熟を必要な製品を終了するためのアイデアを等しくする、政治的権利のそれへの商品の流通の方法、すなわち、適用されます。多くの場合、まだ部族のペンに閉鎖社会で伝統の重みと大切さを制限するために不器用な試み：これが伝統の球への侵入と見られていた。また、今、いくつかのケースと地域で存在するにもかかわらず、世俗的な費用で、キリスト教の宗教だった侵略の要素として住んでいたとイスラムの宗教の独占を破る。強く告白政治的方向性を持つ国の重い資金と合わせ絶え間ないプロパガンダに好まこのビジョン、、から、税関に部外者として認知カルトへの嫌悪を開発しました。コー​​ランと法材料への応用の剛性読書は、キリスト教徒のために、迫害の主な対象となったことの原因となった、の不寛容ビューの存在は考えられないと考えられるものの領土を解放する意図を持っている人過激派。西へ2つの重要な問題を提起する。最初はほかにで、宗教の自由を否定するためにどのサウジアラビア、考える、でも政治的同盟国とみなされる国では、相互の治療の絶対的な不足を考慮すると、その境界線の外に提供するために、フィードバックシステムとしてである広い談話は、民事法律を保証するものではありません。これらの状態のいくつかは、重要なパートナーと地政学的チェス盤と西洋の戦略にも不可欠であると考えており、この事実の結果であっても圧力の一形態として、機密である権利の尊重のための圧力のフォームを、省略されている国は、有害とみなさ。しかし、広い視野でマーク文脈で、1は単に欧米の値に戦争行為としてキリスト教への迫害を検討することはできません。この反射があっても同盟国との衝突の価格で、異なる態度が必要です。保証の民間人が、これらは彼らに欠けている国との二国間関係の基礎となるべきである必要があります。第二の問題は、欧米諸国の領土内で、イスラムの宗教のメンバーに関係する方法です。この局面は、戦闘機のように不穏な現象はイスラム国家のようなグループの仲間入りを膨潤に行ったことが、より穏やかな両方の組織が含まれています。中央にはそれは避けられないが、テロリストの侵入を防止するために徹底的な調査を運営なるに受け入れる難民の問題がある。それは権利の維持だけでなく、ますます侵襲と、国際関係の側面から身を守るために必要、今直面していないような努力が含まれているため問題は、全体として大不均衡の時代に、複雑であり、不安定。本当の危険は、同様の動作をすると、法律外のイスラムに向かって西敵意の上昇ということです。今、国際と国内両方の状態、のコミットメントは微妙なバランスを危険にさらす可能性が原理主義の形の広がりを含むように介入の不愉快な可能性を廃棄することなく、すぐに対話の高いフォームを開発する必要があり、このドリフトを回避するために。

مذبحة المسيحيين في كينيا، جنبا إلى جنب مع الإحصاءات، والتي هي من أتباع الديانة المسيحية، والأكثر اضطهادا في العالم، فرض انعكاس خطير على الأسباب والسياسية أساسا، التي أدت إلى هذا الوضع. التماهي مع الصليبيين وأيضا مع روما كعاصمة للمسيحية، وأصبح رمزا للانتهاك الفوز، لا يمكن تحليلها فقط على أساس المعارضة بسيطة بين الإسلام والمسيحية. هناك، بعض الرؤى التي تستند إلى هذه المعارضة، وغالبا ما تكون أقل احتراما من التيارات المختلفة داخل نفس الإسلاموية، ولكن ليست وليدة هذا التطرف من المنافسة على أولوية أو من صحة العقائد الدينية، التي هي أيضا جزء من الأسباب الرئيسية للمعارضة لاهوتية. يجب أن تصاغ المشكلة الأكبر على أساس السياسية والاقتصادية. يتم تحديد المسيحية كأداة للسلطة الغربية، وخاصة من التشكيلات والحكومات أكثر أصولية، ولكن في كثير من الأحيان أطراف المجتمع الإسلامي أكثر اعتدالا. وقد تم فرض واحد من كبار المديرين في هذا الوضع، فقط عن طريق الغرب، ظاهرة العولمة في العالم، وبنفس الطريقة والوقت في الأراضي مختلفة جدا. محاولة لموافقة، ومريحة للعالم المال والصناعة، لا يمكن تنفيذها بشكل موحد في الثقافات مع سعر مختلف للتنمية والتعلق مختلفة للتقاليد المحلية. لهذا يجب أن يضاف سوء الإدارة وقصيرة النظر من الربيع العربي، فضلا عن محاولة لتصدير الديمقراطية، يؤدي إلى الإفلاس. في الأساس أن المفروض أن الشعوب والدول البعيدة عن الطرق الغربية العمليات الديمقراطية والتي تحكمها أنظمة استبدادية، ستمر من يوم واحد إلى آخر، دون عملية تدريجية ليصبحوا مواطنين علم الحقوق، أن فقط في الغرب وفاز في بوعي على حساب تضحيات كبيرة وفي أوقات طويلة إلى حد كبير. يتم تطبيقه، أي أسلوب توزيع السلع على أن الحقوق السياسية، المساواة الأفكار إلى منتجات تامة الصنع، والتي تتطلب نضوج المجتمع المدني طويلة وشاقة المعالجة. واعتبر ذلك غزو في مجال التقاليد: محاولة خرقاء للحد من وزن وأهمية التقاليد في المجتمع في كثير من الأحيان لا تزال مغلقة في القلم القبائل. وكان على حساب الدين المسيحي، كما عاش عنصرا من الغزو وكسر احتكار للدين الإسلامي، على الرغم من وجودها في بعض الحالات والأقاليم، والآن أيضا علمانية. من هذه الرؤية، التي يفضلها الدعاية المستمرة، جنبا إلى جنب مع التمويل الثقيلة من البلدان ذات التوجه السياسي الطائفية بقوة، وقد وضعت النفور من الطوائف ينظر إليها على أنها الغرباء إلى السلطات الجمركية. وقد تسبب القراءة الجامدة للقرآن الكريم وتطبيقه في مادة القانون، بالنسبة للمسيحيين، والحقيقة أن يصبح الهدف الرئيسي من الاضطهاد، الذين لديهم نية لتحرير أراضي ما يعتبر وجود لا يمكن تصوره عن وجهات متعصبة من المتطرفين. إلى الغرب يثير مشكلتين الأساسية. الأول هو كنظام ردود الفعل لتوفير خارج حدودها، والنظر في عدم المطلق المعاملة بالمثل، حتى في البلدان التي تعتبر الحلفاء السياسيين، والتفكير في المملكة العربية السعودية، والتي بالإضافة إلى إنكار الحرية الدينية، في الخطاب أوسع، لا يضمن أي قانون المدني. وتعتبر بعض هذه الدول الشركاء المهمين وحتى ضرورية لرقعة الشطرنج الجيوسياسية والاستراتيجية الغربية، ونتيجة لهذه الحقيقة يتم حذف أشكال الضغط من أجل احترام حقوق، والتي هي سرية، حتى كشكل من أشكال الضغط، الدول تعتبر ضارة. ولكن في سياق يتسم نظرة أوسع، لا يمكن للمرء النظر في الاضطهاد إلى المسيحية كعمل من أعمال الحرب لمجرد أن القيم الغربية. هذا التأمل يتطلب موقفا مختلفا، حتى بسعر اشتباكات مع الدول الحليفة: تتطلب ينبغي أن تصبح الضمانات المدنيين الأساس لتعزيز العلاقات الثنائية مع البلدان التي تعاني من نقص في هذه لهم. والمشكلة الثانية هي كيفية تتصل أعضاء للدين الإسلامي، داخل أراضي الدول الغربية. ويشمل هذا الجانب المنظمتين أكثر اعتدالا أن الظواهر المقلقة كما المقاتلين ذهبت إلى تضخم صفوف جماعات مثل الدولة الإسلامية. في منتصف هناك مشكلة قبول اللاجئين، والتي يصبح لا مفر منه تشغيل تحقيق شامل لمنع التسلل من قبل الارهابيين. المشكلة ككل معقد، لأنه يتضمن الحفاظ على الحقوق، ولكن أيضا على الحاجة لحماية أنفسهم من الجوانب على نحو متزايد الغازية و، في العلاقات الدولية، وهو جهد لا يبدو أن تواجه الآن، في عصر الاختلالات الكبيرة و عدم الاستقرار. الخطر الحقيقي هو أن ارتفاع عداء الغرب تجاه الإسلام مع سلوكيات مماثلة، وخارج نطاق القانون. لتجنب هذا الانجراف يجب الآن على التزام الدول، سواء الدولية والمحلية، لتطوير أشكال أعلى من الحوار على الفور، دون نبذ أي احتمال غير سارة من التدخلات لاحتواء انتشار أشكال الأصولية التي قد تهدد التوازن الدقيق.

La strage dei cristiani in Kenya, unita alle statistiche, che fanno dei seguaci del cristianesimo, i più perseguitati del mondo, impongono una seria riflessione sulle cause, soprattutto politiche, che hanno determinato questa situazione. L’identificazione con i crociati ed anche con Roma, come capitale della cristianità, divenuta simbolo da violare conquistare, non può essere analizzata soltanto sulla base di una banale contrapposizione tra islam e cristianesimo. Esistono, certo delle visioni che si basano su questa contrapposizione e spesso sono quelle anche meno rispettose delle correnti differenti all’interno dello stesso islamismo, ma questo radicalismo non nasce da una competizione sul primato religioso o sull’autenticità dei dogmi, che pure fanno parte dei principali motivi di contrapposizione teologica. Il problema maggiore deve essere inquadrato su motivi di carattere politico ed anche economico. Il cristianesimo viene identificato come lo strumento del potere occidentale, soprattutto dalle formazioni e dai governi più integralisti, ma troppo spesso anche dalle parti della società islamica più moderate. Uno dei responsabili maggiori in questo stato di cose è stato imporre, proprio da parte dell’occidente, il fenomeno della globalizzazione a livello mondiale, con gli stessi modi e tempi in territori profondamente differenti. Il tentativo di omologazione, conveniente al mondo della finanza e dell’industria, non poteva essere recepito in modo uniforme in culture con diverso tasso di sviluppo e differente attaccamento alle tradizioni locali. A questo deve essere aggiunta la gestione carente e miope delle primavere arabe, così come del tentativo di esportazione della democrazia, risultato fallimentare. In sostanza si è preteso che popoli e nazioni lontani dagli usi occidentali dei processi democratici e governati da regimi assolutistici, passassero da un giorno all’altro, senza un processo graduale a diventare cittadini consapevoli di diritti, che proprio nell’occidente sono stati conquistati in modo consapevole a prezzo di grandi sacrifici ed in tempi considerevolmente lunghi. Si è applicato, cioè, il metodo della diffusione delle merci a quello dei diritti politici, equiparando prodotti finiti ad idee, la cui elaborazione ha richiesto una maturazione della società civile lunga e laboriosa. Ciò è stato vissuto come una invasione nella sfera delle tradizioni: un goffo tentativo di limitare il peso e l’importanza delle tradizioni in società spesso ancora chiuse nel recinto tribale. A farne le spese è stata la religione cristiana, vissuta come elemento di invasione e di rottura del monopolio della religione islamica, nonostante la presenza, in alcuni casi e territori, ormai anche secolare. Da questa visione, favorita dalla incessante propaganda, unita a pesanti finanziamenti dei paesi con orientamento politico fortemente confessionale, si è sviluppata una avversione verso i culti percepiti come estranei alle consuetudini territoriali. La lettura rigida del Corano e della sua applicazione in legge materiale ha causato, per i cristiani, il fatto di diventare oggetto principale delle persecuzioni, che hanno l’intento di liberare i territori da quella che è considerata una presenza inconcepibile per le idee intolleranti degli estremisti. Per l’occidente si pongono due problemi essenziali. Il primo è quale sistema di risposte fornire al di fuori dei propri confini, considerando la assoluta mancanza di reciprocità di trattamento, anche nei paesi che politicamente sono considerati alleati, si pensi all’Arabia Saudita, che oltre a negare la libertà religiosa, in un discorso più ampio, non garantisce alcun diritto civile. Alcuni di questi stati sono considerati partner importanti ed addirittura essenziali per lo scacchiere geopolitico e per la strategia occidentale, ed in conseguenza di questo fatto si tralasciano le forme di pressione per il rispetto dei diritti, che vengono riservate, anche come forma di pressione, a nazioni considerate avverse. Ma in un quadro contraddistinto da una visione più ampia, non si può non considerare la persecuzione al cristianesimo come atto di guerra proprio ai valori occidentali; questa riflessione impone un diverso atteggiamento, anche a prezzo di scontri con paesi alleati: richiedere il rispetto delle garanzie civili dovrebbe diventare la base per intraprendere relazioni bilaterali con nazioni dove queste mancano al loro interno. Il secondo problema è come porsi in relazione con gli aderenti alla religione islamica, all’interno dei territori delle nazioni occidentali. Questo aspetto comprende sia le organizzazioni più moderate che fenomeni inquietanti come i combattenti andati ad ingrossare le fila di gruppi come lo Stato islamico. Nel mezzo vi è il problema dell’accoglienza dei profughi, sui quali diventa inevitabile operare indagini approfondite per evitare fenomeni di intrusione da parte di terroristi. Il problema , nel suo insieme è complesso, perché comprende il mantenimento dei diritti, ma anche l’esigenza di tutelarsi da aspetti sempre più invasivi e, nelle relazioni internazionali, uno sforzo che non sembra attualmente affrontabile, in un’epoca di grandi squilibri ed instabilità. Il concreto pericolo è che salga l’ostilità nei paesi occidentali verso l’islamismo con comportamenti analoghi e fuori dalla legge. Per evitare questa deriva occorre subito un impegno degli stati, sia sul piano internazionale che interno, a sviluppare maggiori forme di dialogo nell’immediato, senza scartare spiacevoli ipotesi di interventi mirati a contenere la diffusione di forme integraliste capaci di compromettere equilibri delicati.

Si può essere felici tra i vicoli di Bari Vecchia e tristi alle Maldive. Affamati al Sud e con gli occhi gonfi di lacrime in Paradiso. Con l’addio a Parma, sembra compiuto il destino di Antonio Cassano, il barese di Roma. Nonostante tutto.Giramondo perchè nessuno lo vuole. Indispensabile e sanguinario, orgoglio plebeo, semplice oltre ogni confine logico. Un vita (pallonara) sempre in bilico tra i fasti dei Cesari del pallone e una disperata Wille zur Macht caciarona che si trasforma in delirio macchiettistico da Gigi er bullo. A tocchi a tocchi la campana sona: li turchi so’ arrivati alla marina. È sgattaiolato via, presagio funesto di quanto avverrà. Lui l’ha sentita la campana suonare. Tutti gli altri no. Suonava per il Parma. Era l’ultima, definitiva chiamata. Soldi non ne sono arrivati, basta insistere. Antonio Cassano ha lasciato e, con la moglie – la pallanotista genovese Carolina Marcialis – ha atteso invano una chiamata dal calcio che conta e poi se n’è andato in vacanza. Niente poco di meno che alle Maldive. Ma non è felice, si può essere tristi anche alle Maldive. Chiedete a lui. https://www.youtube.com/watch?v=UY6T3xDGRQ0 Chi c’ha le scarpe rotte l’arisola, le mie l’ho arisolate stamatina.Era cominciato tutto un giorno, forse un giorno maledetto. Correva con un amico inseparabile tra i vicoli di Bari Vecchia. Antonio e il pallone, era fortissimo. I ragazzi più grandi – che quando si gioca in strada tendono a snobbare i piccoletti – se lo contendono. Bari Vecchia è patria di amore e odio, umanità e povertà. Non ha mai fatto mistero dell’indigenza vissuta in casa. Ma a Bari il calcio è religione e cultura. Eugenio Fascetti lo scova tra i primavera e lo lancia titolare in serie A. L’Italia impazzisce. È nata una stella, contro l’Inter. La “sua” Inter. https://www.youtube.com/watch?v=V3j9buhP6Vo Come te posso amà? Come te posso amà? Franco Sensi non scherza. Lo scudetto è stato un punto d’onore, una questione di puntiglio. Lasciare mai, raddoppiare sempre. Si gioca forte, in questi anni. I Matarrese si rifanno i bilanci con quei sanguinosi sessanta miliardi di lire pagati dalla Roma. Cassano, che sta diventando Fantantonio, finalmente assapora il calcio che conta. L’11 settembre del 2001 non lo ricorderà (solo) per l’attacco alle Torri Gemelle: esordisce in Champions addirittura contro il Real Madrid. Stringe amicizia con tanti, litiga con tutti. Prende a calci le bandierine, furioso e nervoso, capriccioso e delizioso. Un fuoriclasse con la testa altrove. Quando gli parte l’embolo diventa imprendibile. Non sono solo i difensori avversari a farne le spese. Gli arbitri ad esempio, lo sanno anche loro. Come Roberto Rosetti a cui incalzò di bovina allegoria, come direbbero Gaetano Maria Barbagli e i suoi arditi su Marte, facendogli in faccia il segno delle corna. Non è mai andato troppo d’accordo con nessuno. Ha fame, un appetito atavico. Nè pazienza nè autocontrollo. Come Tyson. Come chi s’è trovato dalla povertà alla ricchezza e ha il continuo terrore che qualcuno, prima o poi, lo venga a svegliare dal sogno. Così s’è giocato il Mondiale, e che mondiale: quello di Germania, nel 2006. Sì esco da ‘ste cancelle quarcheduno me l’ha da pagà. Con la Roma finisce male. Fabio Capello gli offre la chance della vita. Se lo porta al Real Madrid. Ma la gabbia galactica gli sta troppo stretta. In Spagna non ridono ai suoi scherzi. Capello non sopporta più la sua strabordante guasconeria. E lo sbatte in panchina. Lui gioca poco, male, ingrassa e si mette a flirtare (dice) con una quantità impressionante di donne. Un carcere dorato, ricco ma tutti lo prendono in giro. Anche in tv. La società lo spedisce in prestito gratuito a una squadra di mezza classifica in Italia. Pur di toglierselo da torno. Lui la prende male. E a Genova, con la maglia della Sampdoria, rinasce. Dal 2007 fino al 2011 scende in campo 96 volte, segna 35 gol e sforna assist in quantità industriale, fa esplodere il talento di Pazzini, esalta la squadra. Incontra la futura moglie e sembra aver messo la testa a posto. Le grandi del calcio lo vogliono e lo rimpiangono. Fino a che non si accapiglia con la buonanima di Riccardo Garrone. Intanto se lo è preso il Milan. https://www.youtube.com/watch?v=ucVKQpVeyzQ   È l’ultima chance di incidere nel calcio che conta. Il resto è storia di ieri, o quasi. La misteriosa malattia che lo blocca con i rossoneri, l’anno nerazzurro dell’Inter sabbatica di Andrea Stramaccioni, l’allontanamento d’imperio disposto da Walter Mazzarri e l’approdo a Parma alla corte di Tommaso Ghirardi che, in un paio d’anni, si trasforma. Era il “nuovo che avanza” nel calcio diventa l’uomo del fallimento del Parma. Adesso Fantantonio sta alle Maldive, si fa intervistare dai settimanali nazionalpopolari. Sente la mancanza del calcio e l’incombere della fine. Trentatrè anni, difficile rassegnarsi a dover smettere di giocare, a non leggere sul display dello smartphone i nomi “pesanti” della pedata italiana. Li aspetta perchè lui s’è sempre sentito come nella canzone: “E si de’ sfortunati stanno ar monno/ uno de quelli me posso chiamare/ butto ‘na paja a mare e me va a fonno,/ all’antri vedo er ferro galleggiare”. Bari non l’ha dimenticato e ha cercato di riportarlo al San Nicola. Lo sa anche lui che, questa, è l’unica decisione in grado di garantirgli un’uscita di scena da leggenda. Ma proprio decidersi, una volta tanto, è il problema. Soprattutto ora, che la fine incombe.  

(rassegna stampa, Barbadillo.it)

RIFLESSIONI PASQUALI La nostra CENA DOMINI Consapevoli Inconsapevoli LIBERTA' CONOSCENZA, CONSAPEVOLEZZA Libertà=" Condizione con cui un individuo,può decidere di pensare esprimersi ed agire, senza costrizioni ricorrendo alla volontà, di ideare e mettere in atto un azione,mediante una libera scelta, dei fini e degli strumenti che ritiene utili a realizzarla. Conoscenza="E' la consapevolezza e la comprensione di fatti,verità o di informazioni,ottenuti attraverso l'esperienzao l'apprendimento (A POSTERIORI) 0vvero tramite l'introspezione(A priori) la conoscenza e l'AUTOCOSCIENZA del possesso di informazioni connesse fra di loro le quali prese singolarmente hanno un valore e un'utilità inferiore" Consapevolezza:" Percezione e la reazione cognitiva di un animale a verificarsi di una certa condizione, o di un evento. La consapevolezza non implica necessariamente la comprensione,MA FORNISCE UN MATERIALE ANCHE SE GREZZO A PARTIRE DAL QUALE anche l'uomo può sviluppare idee soggettive circa la loro esperienze,il passo successivo è quello di scoprire la forza INCONSCIA,e farla diventare CONSCIA=(ILLUMINAZIONE). L'uomo,si dice,che sia l'unico animale che può raggiungere questo stato" Personalmente non credo a questa teoria in quanto gli animali in genere credo che abbiano pure loro certe capacità.,non escludendo il mondo VEGETALE: Siamo sicuri di essere CONSAPEVOLI di tutto ciò che ci circondan ,anche del mondo Animale,Vegetale,e Minerale INCONSAPEVOLI "Sono coloro che non hanno piena conoscenza di qualcosa" e potrebbero anche essere classificati come irresponsabki,che hanno responsabilità relativamente a qualche singolo fatto=" Non sono responsabili delle prpprie azioni per infermità di mente,riferito a persone che si comportano in modo sconsiderato e da incoscienti,mettendo in pericolo anche gli altri,ciò è riferibile che alle azioni che dimostrano mancanza di senso",di responsabilità e di sconsideratezza,ed anche per Legge non potrebbero essere considerati colpevoli,ma.....Cerchiamo di non giustificare certi sorpassi in curvasono PERICOLOSI.. Analazzato ciò Stamani,sono stato invitato alla CENA DOMINI,ma impossibilitato di partecipare ,ho invitato Gesù a casa mia e spiritualmente ha detto che verrà Ho ribatito che Sono molto lontano da Lui se non frequento il Suo Vangelo e la sua CASA, ma Lui mi ha ribaditoAma,solo ama,perchè l'Amore ,è il capire,l'amore ,è il parlare ,e parlare vuol dire capire,l'amore,prima di tutto è ascoltare l'altro e l'amore è SERVIRE, e chi serve in nome mio,,vuol dire anche ,chiedere perdono,perchè del servizio siamo tutti bisognosi e tutti in questo caso saremo tutti mendicanti.Vi dovete ricordare ,cari fratelli,che la CARITA' fraterna,sarà sempre la misura della mia CRESCITA che va dalla mia Nascita alla mia Morte in Croce Pregate dunque,nel silenzio e nelle vostre solitudini,affinchè si possa diffondere il mio Amore che ho per voi,con il rinnovellarsi della Settimana Santa ,in tal modo.mi aiuterai con il contatto della mia Madre ,a far crescere il mio DONO,della Croce stessa. Ricordatevi pure,che non riesce a partecipare ,come il Cireneo ,al fardello dei poveri e degli ammalati,degli affamati e degli ignudi,non sarà mai degno di avere dei fratelli,e allora costui restera solo in un DESERTO senza OASI. Domani è VENERD^,ma non dimenticarti che i VENERDI sono tutti i giorni,Come Pinocchio si illuse che tutti i giorni erano domeniche,così il Vero Cristiano,non deve dimenticarsi che tutti i giorni è,Venerdi,e saranno VENERDI,per le cattiverie che gli uomini ,impongono agli altri uomini.. Come potrai osservare ,anche la mia Chiesa è in crisi,questo,rientra nella normalità,dal momento che mia Madre ,si è presentata,e si presenta ,anche ai giorni d'oggi ,cioè nell'era moderna,ma vostro malgrado non è tanto considerata e neppure invocata specialmente dai cosidetti Cristiani Come mai ,non è stata realizzata in quei cuori questa ,l'importanza ? e non la pregano a sufficienza? Perchè non la pregano a sufficinza ,per coloro che non la vogliono accettare?.Perchè,voi che volete essere miei seguaci,ancora non vi convincete della mia potenza? .voglio,con prepotenza AMOROSA la vostra collaborazione,che permetta a mia Madre di intervenire come intervenne la prima volta alle nozze di Cana in Galilea, spiritualizzando tutta l'umanità Ricordatevi ,che il mio Spirito sarà sempre presente ma cesserà di essere ,se non collaborate con mia Madre, Buionanotte. Cosi è finita la mia CENA DOMINE: e io e Lara ci siamo guardati negli occhi quasi lacrimosi. l

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Qualche giorno fa sono stato a fare una passeggiata in montagna. A un certo punto ho incontrato un gruppo di persone che discutevano. Una signora stava raccontando a un'amica di una sua confessione. La conversazione è andata più o meno così. "...e il prete mi ha detto che non mi poteva assolvere. Poteva benedirmi, ma non poteva darmi l'assoluzione." "Ah sì? E come mai?" "Perché anche se tu hai ragione, ma non fai nulla per fare la pace, sei nel peccato lo stesso. Ma io non me la sentivo di perdonare. Non dopo quello che mi aveva fatto. Ma ti pare? No no, va bene tutto ma deve essere lei a cercarmi e a chiedermi scusa. E allora gli ho detto: va bene, mi benedica, ma io non me la sento di perdonarla." Siamo ancora nel Sabato Santo della storia, e a volte torniamo anche al Venerdì. Ringraziamo il Cristo per l'esempio del perdono fino al supremo sacrificio. Ringraziamo il Signore perché esistono tante persone capaci di perdono. Ringraziamo il Signore perché esistono pastori che non hanno paura di annunciare la verità, anche quando non piace. Preghiamo perché sempre più cristiani riescano a vivere secondo il Vangelo. Buona Santa Pasqua.

Scaduto il termine del 31 marzo, le trattative per raggiungere un accordo tecnico per la questione del nucleare iraniano, vanno ancora avanti nella speranza di trovare un risultato soddisfacente per tutte le parti. Tuttavia Teheran fornisce la sensazione di mettere in pratica una tattica che punta al logoramento, puntando sulla necessità della casa Bianca di avere una soluzione a tutti i costi. Obama teme la giornata del 13 aprile, quando il Congresso americano, a maggioranza repubblicana, tornerà a riunirsi: se in questo frangente l’esecutivo statunitense non presenterà i termini di un accordo, potrebbe diventare concreta la possibilità di un inasprimento delle sanzioni contro l’Iran, determinando un aggravamento delle relazioni tra i due stati, che stavano vivendo un momento di netto miglioramento. Se questa eventualità dovesse verificarsi, per Obama sarebbe un fallimento diplomatico di grande entità, che costringerebbe a rivedere la politica estera americana nel medio oriente, soprattutto nella guerra contro lo Stato islamico. Le dichiarazioni del Segretario alla Difesa degli USA, Ashton Carter, sembrano non avere migliorato la situazione, alimentando seri dubbi sulla reale possibilità di giungere ad un accordo positivo. Secondo l’esponente del governo di Washington, che, quindi, si deve presumere, parlava con l’assenso di Obama, tra le altre opzioni, in caso di mancato raggiungimento dell’accordo, vi è anche l’opzione militare degli Stati Uniti contro l’Iran. Questa possibilità deve essere comunque ritenuta remota, finche l’attuale presidente siederà alla Casa Bianca, la politica estera di Obama subirebbe una clamorosa svolta interventista in totale contraddizione con la condotta fino ad ora seguita. La dichiarazione del Segretario alla Difesa, deve essere, piuttosto letta, come un avvertimento a favore dei sentimenti del partito repubblicano ed anche di alcuni alleati, tra i quali Israele ed Arabia Saudita, che si sono dimostrati nettamente contrari all’accordo sul nucleare, considerato un occasione per Teheran di diventare una potenza regionale con maggiore peso politico e militare. Gli effetti delle dichiarazioni del responsabile della difesa americana, tuttavia, non potranno sortire effetti benefici sugli iraniani e sulla fiducia che questi vorranno accordare a Washington, come le dichiarazioni ufficiali hanno già fatto intendere; si tratta però di un rischio calcolato, dove i benefici immediati sul fronte interno e sugli alleati più riottosi, vengono considerati maggiori dei costi sollevati da Teheran. Gli iraniani, infatti, aldilà delle dichiarazioni di circostanza, hanno ancora tutto l’interesse affinché le sanzioni vengano eliminate, per fare ripartire una economia con grandi potenzialità, che resta bloccata soltanto per la presenza di certezze sul fatto che l’energia atomica sarà usata solo per scopi civili. Le dichiarazioni ufficiali parlano di ottimismo e la distanza pare più politica, rispetto agli argomenti tecnici. Un punto importante è il meccanismo studiato dagli USA e dall’Europa, che potrebbe prevedere un ritorno automatico delle sanzioni, nel caso di applicazioni militari della tecnologia nucleare da parte dell’Iran. L’atteggiamento più morbido è quello di Cina e Russia, che per ragioni diverse si sono dimostrate meno rigide degli USA. Pechino adatta la sua politica estera alle sue necessità economiche, in questo caso rappresentate dalla possibilità di accedere ai giacimenti di gas iraniano, Mosca, al contrario, cerca nuove alleanze per rompere l’isolamento internazionale; fra l’altro Iran e Russia sono già in accordo sulla difesa di Assad, di cui restano i principali partner internazionali. Alcuni analisti hanno legato in maniera troppo stretta la sorte dei negoziati con la lotta al califfato, in questa analisi vi è una parte di verità, nel senso che una soluzione soddisfacente per le parti fornirebbe un impulso maggiore alla collaborazione militare sul terreno, ma è anche vero, che l’intervento iraniano sarebbe comunque avvenuto a protezione della popolazione sciita. In questo momento delicato, sia delle trattative, che della guerra allo Stato islamico, sembra più utile per Teheran e Washington lasciare le due cose separate, per convenienza comune; ma dal punto di vista generale, sia politico, che economico, per entrambi i paesi resta una priorità trovare una via di convivenza che permetta di lasciare alle spalle troppi anni di conflitti.

Se ne parlava da un po’ ma adesso pare che l’affare sia andato in porto. Per il presidente Silvio Berlusconi “la vendita del 75% del Milan ai cinesi è cosa fatta”. L’ex premier lo va ripetendo da giorni nei suoi incontri privati, e vi ha fatto accenno anche due sere fa a Palazzo Grazioli, incontrando i rappresentanti delle comunità italiane all’estero. A loro ha raccontato – come riporta il sito Calcioweb – che la trattativa è ormai chiusa, anche se serve ancora qualche mese per limare i dettagli. Berlusconi avrebbe ottenuto la garanzia che alla figlia Barbara resti il posto di amministratore delegato della società. Il costo dell’affare? Ammonta, sempre secondo indiscrezione, a un miliardo. Due settimane fa il Sole 24 Ore aveva elencato i possibili acquirenti del Milan, tra cui “il conglomerato cinese Dalian Wanda, fresco di acquisizione del pacchetto di maggioranza di Infront (la società che gestisce i diritti tv del campionato italiano). Il presidente Wang Jianlin, scriveva il quotidiano di Confindustria, ha dichiarato di avere a disposizione ancora 1 miliardo di liquidità da investire, esattamente il valore del Milan secondo Berlusconi. Ma questa valutazione è considerata eccessiva e in più Wanda chiede di avere voce in capitolo sul progetto del nuovo stadio del Portello”.  

(rassegna stampa, Secolo d'Italia)